الحصانُ الأسود.. هكذا تمثّلت التجربة السجنية في كتابات الأدباء الليبيين

كتبها مو. مصراتي


صدرت أولى روايات الكاتب والمسرحي الليبي منصور بوشناف بعنوان "سراب الليل" عن دار ليبيا للنشر في القاهرة سنة 2008. تتضح دلالة هذه المعلومة إذا علمنا أن مشروع بوشناف الأدبي بدأ في مطلع السبعينيات. اعتُقل بوشناف سنة 1976، ولذا ابتعد عن الكتابة عقداً كاملاً. وعندما أصدر روايته أخيراً في القاهرة، مُنعت فور صدورها من التداول داخل ليبيا بلا بيانٍ رسميٍ يوضح أسباب المنع.

في السنة نفسها، أصدر القاصّ جمعة بوكليب كتابه الأول "حكايات من البر الإنكليزي"، وجمع فيه قصصاً سبق له نشرها أسبوعياً في صحيفة القدس العربي منذ أواخر 2006 وحتى 2008. غير أن القصة الافتتاحية "العدّ التنازلي من واحد إلى عشرة" التي لم يسبق له نشرها، جاءت نصاً مختلفاً في بنيته ووظيفته، إذ تكونت من عشر فقراتٍ تستعيد كلّ واحدةٍ منها عاماً من أعوام السجن التي قضاها بوكليب مع كتَّابٍ آخرين. كأن الكاتب أراد بها إعادة ترتيب زمنه الخاص قبل الانتقال إلى حكايات المنفى، متخذاً من السجن عتبةً لا يمكن تجاوزها دون الاعتراف بها.

وفي سنة 2008 أيضاً، رفضت رقابة المطبوعات صدور كتاب "سجنيات" للكاتب عمر أبو القاسم الككلي. يحتوي الكتاب على ثمانيةٍ وأربعين نصاً قصصياً كتبهم الككلي بين سنتي 2001 و2008، كثف فيها تجربة سجنه التي امتدت قرابة عقدٍ كاملٍ منذ سنة 1978 صحبة بوكليب. جاء قرار المنع امتداداً لسياسةٍ صامتةٍ أحاطت بكتب السجن تحديداً.

هكذا اجتمعت في عامٍ واحدٍ ثلاثة كتبٍ سرديةٍ تتصل بالسجن من زوايا مختلفة. وقد بدا لافتاً في تجربتَي منصور بوشناف وجمعة بوكليب أن جيلاً من الكتّاب الذين بدأوا مسيرتهم الأدبية في النصف الأول من السبعينيات، لم ينشروا باكورة أعمالهم إلا في 2008. جاء هذا التأخر نتيجة مسارٍ تاريخيٍ عطّل أصواتهم وأجّل حضورهم العلني. وهو ما اتضح لاحقاً مع سقوط نظام العقيد معمر القذافي في 2011. إذ ظهرت منذئذٍ كتبٌ عديدةٌ تستعيد تجربة الاعتقال السياسي، معظمها كُتب سيرٍ ومذكرات.

راوحت الإصدارات الأدبية التي كان السجن جزءاً من تجربة مؤلفيها بين حضور السجن مباشرةً كما في "سجنيات" الككلي، والإيحاء به كما في "سراب الليل" التي اشتهرت أيضاً بِاسم "العلكة". وضع تلك النصوص كتّابٌ كانوا محبوسين في معتقل "الحصان الأسود" في مدينة طرابلس، وهم جيلٌ بدأ خطواته الأولى في درب الأدب مطلع السبعينيات قبل أن يتحول المعتقل إلى مدرسته القاسية التي صبغت كتابتهم بسماتٍ أسلوبيةٍ وجماليةٍ مشتركةٍ، أبرزها التكثيف والجمل القصيرة. هناك في العزلة والانتظار نضجت مواهبهم وتشكّلت لغتهم قبل أن تعود إلى العلن بعد أعوامٍ طويلةٍ حاملةً أثر التجربة في بنيتها وأسلوبها ورؤاها.

في المقال المنشور على موقع الفراتس والمرفق رابطه أدناه، أتوقف عند ثلاثة نماذج أدبية لكتّاب سُجنوا في الحصان الأسود، وأحاول قراءة الكيفية التي عبرت بها التجربة إلى الكتابة في صيغ متباينة، من المباشرة المكثفة في “سجنيات” الككلي، إلى المواربة والانزياح في “العلكة” لبوشناف، وصولاً إلى ذلك الهروب الدائم من مركز الصدمة في “نهارات لندنية” لبوكليب. وبين هذه المسالك الثلاثة، يبدو السجن قوة خفية أعادت تشكيل اللغة وبدّلت علاقة الكاتب بالذاكرة والحكاية والنجاة، بحيث غدت الكتابة، في كل حالة، محاولة لالتقاط ما تبقى بعد التحطم، أو لابتكار شكل يمكن العيش داخله بعد الخروج.


المقال هنا


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

دُفعة واحدة

كتبها مو. مصراتي
صورة
مذ توقّف عن الشراب صارت حياته أفضل. روتينية، مملّة، متكرّرة، لكنها أفضل. حياته أيضًا، لما كان يشرب، روتينية، مملّة، متكرّرة، لكنها لم تكن أفضل، وفي الوقت نفسه لم تكن أسوأ. كانت حياة عادية، وصارت بعدها عادية.  الأفضل يمكن اختصاره في عدم الصرف، وعلى الأقل الآن، حين يستيقظ صباحًا، لا يشعر بالدوار، ولا يفتّش محفظته ليحسب ما تبقّى لديه من مال. هنا، في هذه الجزئية، يكمن معنى الأفضل. حدث الأمر في غفلة. الأسبوع الماضي، حين دقّت الساعة الرابعة عصرًا، ساعة الشرب، دخل كعادته الحمّام وأخذ دوشًا سريعًا، ثم ارتدى ملابسه على عجل وجمع ما يلزمه في شنطة. قبل أن يهمّ بالخروج من المنزل جلس على الكنبة وأشعل سيجارة، وفكّر في لتر البيرة الذي ينتظره في حانته المفضّلة المواجهة للبحر، على بُعد عشر دقائق مشيًا من منزله. وما إن لاح على باله طعمها، وهو يدفع بالكأس الأولى كاملة لكي يدخل في جوّ الثمالة مباشرة، لعبت به الصفراء، فهرع إلى الحمّام وأرجع بقايا وجبة الغداء، ثم استفرغ المزيد من سائل أصفر بدا كخيط رفيع يشدّه من معدته. هذه ليست المرة الأولى التي يحدث فيها ذلك. وكان، في العادة، يمضمض فمه بعدها ويغسل أسنان...
اقرأ المزيد

شُرفة هديل

كتبها مو. مصراتي
صورة
وهو ينظّف المنزل في صباحه الأول، يمسح  الدولاب أسفل حوض الغسيل بفوطة مبلّلة، استرعى انتباهه صوت حمامة. في البداية ظنّها هناك، داخل الدولاب نفسه. لكن حين توقّف عن المسح وأصغى جيّدًا، تتبّع الصوت، فوقف ونظر من خلال شباك المطبخ نحو الشرفة ورفع رأسه. وجدها هناك، مستقرة فوق السخّان المثبّت في حائط الشرفة الصغيرة، تنظر إليه وتصيح، أو تنادي، أو شيء من هذا القبيل، كما خطر له. من مكانه استطاع أن يلمح عشًا أعلى السخّان، وأن يدرك أنها استوطنت هذه الشقة قبله، وربما بمدة طويلة، بينما لم يمضِ على وصوله سوى يوم واحد، منذ أن وقّع عقد الكراء البارحة مع صاحب البيت. "هالو يو تشيكي ون"، قال لها، كما اعتاد أن ينادي حيواناته الأليفة. مالت الحمامة برأسها وبقيت تحدّق فيه، كأنها تستفهم وجوده. ومنذ ذلك اليوم صارت حيوانه الأليف في مستقرّه الجديد. يستيقظ كل صباح، يضع على حاشية النافذة، ريثما ينتظر القهوة أن تغلي، بضع فتات خبز. يراقبها ترقد فوق بيضها في العش، ويحدّثها عن نفسه، عن مساراته ومسرّاته وخيباته. يصبّح عليها، يسألها عن حالها، وحين يضحك - وكان يضحك عادة بصوت مدوٍّ - تطير بعيدًا، فتحطّ على سور الع...
اقرأ المزيد

ليلة الفأر

كتبها مو. مصراتي
صورة
  لما عادت إلى شقته البارحة رأى في عينيها حزنًا، وكان صوتها مبحوحًا. سهل عليه أن يرى ذلك ويسمعه، وإن لم يسألها مباشرة إن كانت بخير. سألها فقط إن كانت عيناها قد التئمتا، لأنها قبل خروجها من شقته في الضحى قالت إنها لا تستطيع أن ترى جيدًا، ولهذا، حين عادت مساءً، كانت ترتدي النظارات بدل العدسات، فتساءل بينه وبين نفسه إن كانت قد بكت في منزلها، وإن كان ذلك سبب تبديلها للعدسات بالنظارات، لكنه لم يسألها، بل اكتفى بأن يفكر في الأمر ويستمع إليها تحكي عن حنينها إلى الحديث مع جدها وجدتها، عنهما وعن الكلام معهما، وعن كبار السن ومعنى العيش في اللحظة لأن ما يبقى لكبار السن في الحياة هو اللحظة فقط. ثم غادر شقته للقاء صديقه في البار، وهناك قضى ثلاث ساعات لم ينظر خلالها إلى شاشة هاتفه سوى مرة واحدة قرأ فيها رسالة منها تسأله أين يمكن أن تعثر على المكنسة. كتب لها، بسذاجة كما سيفكر في اليوم التالي، "هاو كيوت". تخيل أن صحن عشاءها سقط على الأرض وتهشم، وأنها، من خلال نبرة رسالتها الجافة، في لحظة هلع. وفي الطريق عائدًا إلى البيت، بعد ساعة تقريبًا وربما أكثر، قرأ في ردها أن الأمر لا علاقة له "بال...
اقرأ المزيد